《大学》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 | | | | | |
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 | | | | | |
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 | | | | | |
古之欲明明德于天下者，先治其国。 | | | | | |
欲治其国者，先齐其家。 | | | | | |
欲齐其家者，先修其身。 | | | | | |
欲修其身者，先正其心。 | | | | | |
欲正其心者，先诚其意。 | | | | | |
欲诚其意者，先致其知； | | | | | |
致知在格物。 | | | | | |
物格而后知至， 知至而后意诚，意诚而后心正， | | | | | |
心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 | | | | | |
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。 | | | | | |
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 | | | | | |
此谓知本，此谓知之至也。 | | | | | |